PLURALISME DALAM PERSPEKTIF AGAMA KATOLIK*)

Pendahuluan

Salah satu kenyataan yang baru di dunia modern yang menjadi begitu jelas adalah pluralitas agama di dunia, dan bahwa sangat tidak masuk akal kalau orang mengharapkan bahwa pernah semua orang akan bersatu dalam satu agama. Yang juga disadari sepenuhnya adalah betapa agama-agama masing-masing bagi penganutnya menjadi penghubung dengan alam transenden. Gereja menyadari bahwa mayoritas besar umat manusia mempunyai agamanya sendiri dan merasa mantap didalamnya. Atas dasar itu Konsili Vatikan II di Roma, yang dihadiri hampir 3000 uskup merefleksikan kembali imannya.

Secara lebih tegas, dalam Konsili Vatikan II itu, Gereja Katolik dengan resmi menjelaskan imannya dalam empat hal:
1. Orang di luar Gereja Katolik pun dapat diselamatkan (masuk surga), apabila mereka hidup menurut suara hati mereka; mereka pun diselamatkan karena rahmat Yesus Kristus (Lumen Gentium 16).
2. Agama-agama bukan kristiani: Hinduisme, Buddhisme, Islam dan Yahudi, harus dihormati dan diakui segala apa “yang benar dan suci” di dalam agama-agama itu (Nostra Aetate). Khususnya tentang agama Islam ada sebuah alinea panjang yang menunjukkan pada hal-hal yang dapat dipelajari oleh orang-orang Kristen dari orang Islam.
3. Konsili merumuskan kembali kewajiban Gereja untuk memaklumkan Injil ke seluruh dunia (dalam “Ad Gentes”), dengan sekaligus “Melarang segala cara yang tidak wajar” (no 13).
4. Dalam “Dignitatis Humanae” Gereja mengakui hak atas kebebasan beragama dengan sekaligus menegaskan bahwa kebebasan itu jangan disalahgunakan untuk mencari penganut dari agama lain.

Pluralisme agama-agama?

Ya dalam arti bahwa agama-agama dan tradisi-tradisi religius lain mendapat pengalaman-pengalaman sungguh-sungguh tentang Allah, bahwa mereka tidak jauh dari Allah.
Akan tetapi tidak apabila pluralisme menyangkal bahwa menurut iman kristiani kepenuhan Allah secara definitif masuk ke sejarah umat manusia dalam Yesus, si orang Yahudi yang hidup 2000 tahun lalu di Palestina.

*). Makalah disampaikan dalam acara Perkemahan Pemuda, Mahasiswa dan LSM Lintas Agama Provinsi Nusa Tenggara Barat di Mataram, 23-26 Juni 2006.
**). Mewakili Dekenat NTB.
Barangkali dapat dikatakan begini: Banyak orang dapat berjalan dijalan di mana mereka dibimbing dari dalam oleh Roh Allah, dan itu tidak hanya berlaku bagi mereka yang telah dibabtis, tetapi bagi yang lain-lain juga, dan sebaliknya bagi orang yang telah dibabtis tetap selalu masih berada dalam bahaya keluar dari jalan yang benar.

Konsili vatikan II tidak hanya menuntut agar kesadaran religius orang lain dihormati, tetapi juga menyatakan hormat terhadap agama-agama lain itu. Artinya, Gereja juga mengakui agama-agama lain sebagai bernilai di mata Tuhan. Jadi, tidak hanya dikatakan, “Silahkan beragama menurut hati Anda apa pun isinya”, melainkan agama-agama lain itu sendiri dilihat secara positip. Maka kita dapat berdialog dengan penganut agama lain, kita dapat belajar sesuatu dari mereka.

Adalah sombong dan buruk menilai semua agama dan keyakinan religius yang lain itu sebagai salah.Yesus melarang dengan keras menilai kualitas religius orang lain(Mat 5:22). Roh Allah tidak hanya bertiup di ruang Gereja (dan disitupun tidak selalu dan di mana-mana). Rahmat Allah tidak mengenal batas.

Kerajaan Allah bekerja dimana-mana dan pasti terutama dalam agama-agama. Akan tetapi, mengakui bahwa dalam agama-agama lain juga ada pengalaman sejati akan Allah dan ibadat sejati tidak mengimplikasikan relatitivisme religius. Apabila saya betul-betul percaya, berarti saya betul-betul yakin akan apa yang saya percaya.

Toleransi

Kita baru dapat bicara tentang toleransi apabila kita bersedia untuk menerima dan mengakui pluralitas. Artinya, menerima perbedaan. Toleransi berani menerima saudara, atau kelompok saudara, meskipun pandangan, kepercayaan, dan keyakinannya berbeda. Toleransi berarti menerima orang atau kelompok orang lain dalam kekhasannya, dalam perbedaan.

Orang baru toleran apabila ia tidak dapat mengikuti (seluruh) keyakinan saudaranya dan ia tetap menerimanya dengan baik dan hormat. Kemampuan untuk menghormati yang berbeda, yang tidak mungkin kita yakini, itulah yang namanya toleransi.

Toleransi yang bermutu adalah kesediaan untuk mengakui sepenuhnya harkat kemanusiaan, hak-hak asasi, kedudukan utuh sebagai warga negara, dan partisipasi dalam kehidupan masyarakat saudara-saudara yang berlainan keyakinan agamanya.

Toleransi positif dengan senang dan gembira menerima bahwa setiap orang adalah dirinya sendiri. Jadi menghormati kelompok-kelompok orang lain dalam identitas mereka, termasuk juga keyakinan dan nilia-nilai mereka. Maka toleransi justru tidak berarti mengatakan bahwa kita pada hakikatnya sama pendapatnya! Toleransi yang benar menuntut agar pihak lain diakui dalam keberlainannya.

Toleransi religius berarti bahwa orang lain dan keyakinan-keyakinan religiusnya dihormati juga kalau kita tidak berkeyakinan begitu. Kalau toh mempercayai yang sama toleransi tak perlu lagi. Justru saudara-saudara muslim memahami sikap ini. Mereka tidak suka dengan ucapan “semua agama sama saja.”

Perdebatan Yang Sia-Sia

Perdebatan tentang agama manakah yang paling benar adalah perdebatan yang sia-sia. Dalam rangka menciptakan kerukunan hidup antar umat beragama, diperlukan pengakuan bahwa bahwa pluralisme agama-agama itu fakta, dan bahwa toleransi religius itu suatu kebutuhan. Berikut disampaikan ilustrasi tentang perdebatan yang sia-sia dengan judul “Tuhanmu bukan Tuhanku”, yang pernah saya terima dalam bentuk suatu surat elektronit. Barangkali perlu disimak dan diambil hikmahnya.

Tuhanmu Bukan Tuhanku==========================Tuhanmu, ya TuhanmuTuhanku, ya TuhankuTuhanmu berbeda dengan Tuhankumenurutmu, Tuhanku bukan Tuhanmenurutku, Tuhanmu bukan TuhanTuhanmu menciptakan agama yang kamu anutTuhanku menciptakan agama yang aku anutagamamu, ya agamamuagamaku, ya agamakumenurutmu, aku ini kafirmenurutku, kamu itu kafirTuhanmu menciptakan surga untukmuTuhanku menciptakan surga untukkusurga buatan Tuhanmu bukan untukkusurga buatan Tuhanku bukan untukmuTuhanmu menciptakan nerakakatamu, neraka buatan Tuhanmu itu untukkuTuhanku juga menciptakan nerakakarena neraka buatan Tuhanku itu untukmutapi kamu berteriak, "kau harus percaya pada Tuhanku,agar tak dibuang ke dalam neraka jahanam buatan Tuhanku!"aku pun berteriak, "kau yang harus mengakui Tuhanku,agar tak disiksa habis-habisan dalam neraka buatan Tuhanku!""goblok!" bentakmu. "menurut agamaku, Tuhanmu itu hantu!""bodoh!" sergahku. "menurut agamaku, justru Tuhanmu itu hantu!""biadab!" umpatmu. "kau menghujat Tuhanku!""bedebah!" makiku. "kau menghujat Tuhanku!"maka kamu dan aku saling naik pitam, saling mencabut parangsaling menyerang hingga parang bersarang dalam erang kesakitankamu matiaku juga matikamu menghadap Tuhanmuaku menghadap Tuhankudi langit Tuhanmu dan Tuhanku mengadakan pertemuankarena Tuhanmu tidak rela menerima kematianmudan Tuhanku pun tidak rela menerima kematiankupertemuan menjadi debat tanpa bataskesabaran Tuhanmu habiskesabaran Tuhanku juga demikianlantas Tuhanmu berkelahi dengan Tuhankuperkelahian seru dari dendam kesumat purbalangit bergemuruhhalilintar runtuhdi bumi, anakmu bilang, "wah Tuhanku marah."anakku pun bilang, "Tuhanku-lah yang marah.""goblok!" bentak anakmu. "Tuhanku marah, gara-gara kautidak mau menyembah Tuhanku, bertobat dari kafirmu lalu masuk agamaku!""bodoh!" balas anakku. "Tuhankulah yang marah,gara-gara kau tidak mau menyembah Tuhanku, bertobat dari kafirmu lalu masuk agamaku!""biadab!" umpat anakmu. "kau menghina agamaku!""bedebah!" maki anakku. "kau menghina agamaku!"maka anakmu dan anakku saling bersitegang, saling mencabut parangsaling menyerang hingga parang bersarang dalam erangkesakitananakmu matianakku juga matianakmu menghadap Tuhanmuanakku menghadap Tuhankudi langit Tuhanmu dan Tuhanku mengadakan pertemuan lagikarena Tuhanmu tidak ikhlas menerima kematian anakmudan Tuhanku pun tidak ikhlas menerima kematian anakkupertemuan kembali menjadi debat tanpa bataskesabaran Tuhanmu habiskesabaran Tuhanku juga begitulantas Tuhanmu berkelahi lagi dengan Tuhankuperkelahian seru dari dendam kesumat purbalangit bergemuruhhalilintar runtuhdi bumi, cucumu bilang, "wah Tuhanku murka, sebab iamembenci adanya orang-orang kafir semacam kau!"cucuku pun bilang, "Tuhanku-lah yang murka, sebab iamembenci adanya orang-orang kafir semacam kau!"lantas, lagi-lagi saling tebassama-sama nyawa lepasdi suatu tempat, iblis, setan, ruh jahat dan sesamanya berkumpulmelingkari meja, menyaksikan semua mereka tertawa terbahak-bahak sambil menikmati perjamuan "sesungguhnya, kita tahu siapa Tuhan yang sebenarnya itu," kata mereka!


Penutup

Saya mengajak anda semua sebagai generasi muda penerus nusa dan bangsa, mari kita membangun dunia yang lebih baik dari dunia yang didiami oleh para orang tua dan leluhur kita yaitu dunia yang lebih damai, dan lebih rukun. Dunia yang penuh dengan toleransi dan persaudaraan sejati. Toleransi positif atas dasar pengakuan dan penerimaan adanya pluralitas agama, dan persaudaraan sejati atas dasar cinta kasih.

Mari kita ambil hikmah peristiwa korban gempa bumi di daerah Aceh, Yogyakarta, dan akhir-akhir ini korban tanah longsor di Sulawesi Selatan dan gempa bumi di Lampung. Siapa saja diantara kita yang mengalami musibah, kenyataannya tidak dapat menolong dirinya sendiri, tetapi oleh sesamanya, dan bahkan justru ditolong oleh sesama manusia yang bebeda suku, bangsa, agama, dan ras dengan kita. KALAU BEGITU APA YANG KITA MAU SOMBONGKAN?

------------------------ // -------------------------------

FORMAT KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA MENURUT PANDANGAN AGAMA KATOLIK*)

( Oleh Ir. Norbert Ama Ngongu, MP )



DASAR UNTUK HIDUP RUKUN DAN DAMAI
Menurut ajaran Katolik, manusia itu adalah citaan Tuhan Yang Paling Mulia. Dalam suatu Kitab Suci dikatakan bahwa pada awal mula manusia diciptakan menurut rupa
dan citra Allah sendiri. Hanya manusia saja yang dikatakan diciptakan menurut rupa dan citra Allah. Ciptaan-ciptaan lain tidak dinyatakan demikian.

Jadi manusia adalah ciptaan Tuhan yang paling indah, melampaui harga dan keindahan ciptaan apapun yang pernah ada dan akan ada di dunia ini, selain manusia itu sendiri. Karena Allah itu maha tahu, maha pencipta, maka yang namanya manusia, ia adalah hasil cetak biru yang luar biasa canggihnya yang pernah dilakukan oleh Allah. Tiap orang diciptakan oleh Tuhan sebagai nomor seri yang kesekian yang pertama dan terakhir. Karena itu tidak akan pernah ada dua orang yang pernah dilahirkan dimuka bumi yang sama persis. Tiap pribadi adalah unik, dan itulah karya Agung Tuhan yang maha canggih.

Allah itu juga adalah maha pengasih dan Penyayang, kasih dan sayangnya tak terukur atau takberhingga, singkatnya Ia sama dengan Kasih, dan karenanya Allah mencintai manusia dengan kasih sayang yang penuh, atau dengan kata lain, Allah tidak pernah mencitai manusia dengan separoh hati, atau sepersekian hati melainkan dengan penuh hati. Cinta Tuhan kepada manusia adalah 100% dan abadi. Di mata Tuhan, manusia adalah ciptaan-Nya yang paling berharga. Sejak dikandung ibunya, ketika manusia masih belum mengerti tentang cinta, ketika manusia belum tahu mengucapkan terima kasih kepada Tuhan, Allah sudah terlebih dahulu mencintai manusia. Begitu besar cinta Allah kepada manusia sehingga Ia mencitakan bumi dengan segala segala isinya dan diserahkan pengelolaannya kepada manusia untuk kesejahteraan dan kebahagiaan umat manusia ciptaannya itu.
Karena manusia adalah ciptaan Tuhan yang paling mulia dan berharga, maka tidak ada kekuasaan apapun, dan dengan alasan apapun untuk dibenarkan melecehkan/menghina apalagi membunuh ciptaan Tuhan yang namanya manusia itu.

Saya dan saudara adalah bagian dari umat manusia yang menghuni bumi yang sama ini, dan dicintai Tuhan.
Jika saya mengatakan saya mencintai Tuhan, maka alangkah indahnya jika saya juga mengatakan saya mencintai sesama saya, karena saya tidak mungkin dapat mencintai Tuhan yang tidak kelihatan jika sesama manusia saya sebagai sesama ciptaan Tuhan yang kelihatan saja, saya tidak dapat mencintai mereka. Karena itu jika Tuhan begitu menghargai dan mencintai manusia, maka saya tidak mempunyai alasan untuk menghina/melecehkan apalagi sampai membunuh sesama saya.

*) Makalah disampaikan dalam Workshop Kerukunan Umat Beragama Tingkat Propinsi NTB, 26 Juli 2006 di PSBB Man 2 Mataram.

Sebab jika saya menghina sesama saya, itu artinya secara tidak langsung menghina pencipta-Nya yaitu Allah sendiri. Maka jika saya sungguh mencintai Allah, maka seyogianya juga saya harus mencitai sesama saya, karena sesama saya itu adalah para kekasih Allah sendiri.

Kami mencintai anda, kami membutuhkan anda semua. Kita bersaudara dalam siraman kasih Tuhan yang tanpa batas. Dengan keyakinan itu, seyogianya kita akan selalu saling membahagiakan. Karenanya dengan rendah hati, kami mengajak saudara-saudaraku, mari kita sama-sama saling merangkul, bergandengan tangan untuk membangun dan mewariskan suatu dunia yang lebih baik bagi anak-anak kita, bagi generasi penerus kita, yaitu suatu dunia yang penuh dengan kedamaian, kesejukan dan kesejahteraan atau bebas dari kekerasan dan kekejaman. Mari kita menjadi duta-duta perdamaian, duta-duta cinta. Mari....., bila ada perpecahan kita menjadi juru damai, bila ada keputus asaan kita menjadi pemberi harapan, bila ada kesesatan kita menjadi pembimbing, bila ada kebencian dan dendam kita menjadi pembawa cinta dan pengampunan. Kita ingin..., bila tiba saatnya, agar supaya suatu hari kelak, para arwah kita dapat beristirahat dengan damai dan bahagia, menyaksikan anak-anak kita, cucu-cucu kita dapat hidup dengan rukun dan damai antar mereka. Atau kita ingin jangan sampai ada suatu generasi damai yang hilang di muka bumi tanah air tercinta ini. Masakan, atas keinginan segelintir orang provokator saja, kita semua yang cintai damai sebanyak duaratusan juta jiwa ini, mau-mau saja terpengaruh dan dibuat kalang kabut oleh ulah mereka?

FORMAT KERUKUNAN
Diperlukan Silaturahmi berkesinambungan antar tokoh agama, baik secara formal maupun informal.
Diperlukan kegiatan bhakti sosial bersama antar semua penganut agama Islam, Kristen, Hindu, Budha dan Konghucu.
Untuk pelaksanaan kegiatan-kegiatan bersana tersebut di atas, diperlukan permbentukan wadah koordinasi yaitu Forum Komunikasi antar Umat Beragama.

------- Peace ------

SIAPAKAH MANUSIA DALAM PERSPEKTIF AGAMA KATOLIK*)

Oleh : Ir. Norbert Ama Ngongu,MP**)

1. AWAL PENCIPTAAN MANUSIA
   Manusia diciptakan sangat istimewa oleh Allah, yaitu menurut gambar Allah sendiri. Dengan demikian, manusia adalah makluk ciptaan termulia, paling sempurna dan paling berharga dibandingkan dengan ciptaan-ciptaan Tuhan lainnya.
   
   “Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan dicptakan-Nya mereka.” (Kej 1: 27).
2. TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA
   Tujuan penciptaan manusia adalah untuk :
   1. Menyembah, memuji dan memuliaan Tuhan:
   
   ….dan ia berseru dengan suara nyaring: “Takutlah akan Allah dan muliakanlah Dia, karena telah tiba saat pengahkiman-Nya, dan sembahlah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air.”( Wahyu 14: 7 ).
   
   2. Beranak cucu memenuhi muka bumi dan menaklukkan bumi(alam semesta) serta segala isinya.
   
   Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: “Beranak cuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.”( Kejadian 1: 28 ).
3. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALLAH
   Manusia diciptakan untuk menjadi kesayangan Allah. Karena “Allah adalah Kasih ( 1 Yohanes 4: 16 ), maka walaupun manusia pertama Adam dan Hawa telah jatuh dalam dosa, namun Allah tetap mengasihi manusia, Allah sungguh menginginkan hubungan yang akrab lagi dengan manusia seperti sebelum jatuh dalam dosa, asalkan manusia mau bertobat dari dosa-dosanya sebagaimana ditunjukkan dalam ayat-ayat berikut :
   
   Dapatkah seorang perempuan melupakan bayinya, sehingga ia tidak menyayangi anak dari kandungannya? Sekalipun dia melupakanya, Aku tidak akan melupakan engkau. Lihat Aku telah melukiskan engkau ditelapak tangan-Ku; tembok-tembokmu tetap di ruang mata-Ku. ( Yesaya 49; 14-16)
   
   “Dengarkanlah Aku, hai kamu keturunan Yakup, hai semua orang yang masih tinggal dari keturunan Israel, hai orang-orang yang Kudukung sejak dari kandungan, hai orang-orang yang Kujunjung sejak dari rahim. Sampai masa tuamu Aku tetap Dia dan sampai masa putih rambutmu Aku menggendong kamu. Aku telah melakukannya dan mau menanggung kamu terus; Aku mau memikul kamu dan menyelamatkan kamu.”( Yes 46: 3-4 ).
   
   Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. ( Yoh 3: 16).
   
   Dan kepada pihak manusia Allah menetapkan hukum yang pertama dan terutama yang harus dilaksanakan oleh manusia yang terkenal dengan nama hukum kasih :
   
   Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu ( Ulangan 6: 5).
   
   Jawab Yesus kepadanya: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama.”( Matius 22: 37-38)
4. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN SESAMANYA
   Allah menetapkan hukum yang kedua yang sama dengan hukum kasih yang pertama yaitu:
   
   Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri ( Matius 22: 39 ).
   
   Sesama di sini adalah tanpa pandang bulu, tidak di batasi oleh golongan, suku, agama, etnis, daerah, dsb. Maka Tuhan Yesus, memerintahkan kepada para pengikut-Nya untuk mengasihi mereka yang memusuhi mereka sekalipun, sebagai mana di nyatakan dalam ayat-ayat berikut:
   
   Kamu telah mendengar firman: Mata ganti mata mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu. Kamu telah mendengar firman: Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang disorga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar. Apabila kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu? Bukankah pemungut cukai juga berbuat demikian? Dan apabila kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya dari pada perbuatan orang lain? Bukankah orang yang tidak mengenal Allahpun berbuat demikian? Karena itu haruslah kamu sempurna, sama seperti Bapamu di sorga adalah sempurna ( Matius 5: 38-39,43-48).
   
   “Jikalau seorang berkata “Aku mengasihi Allah “, dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya. ( 1 Yohanes 4: 20 ).
   
   Dengan kata lain, umat Nasrani yang mengasihi sesamanya masih atas dasar golongan, suku, etnis, bangsa, dsb. belumlah benar-benar menjadi pengikut Yesus yang sebenarnya. Maka seyogianya jati diri seorang Nasrani yang beriman adalah kasih kepada Allah dan kasih kepada sesama, dalam keadaan apapun, kapanpun, di manapun dan dengan alasan apapun.
   Yang dimaksudkan dengan kasih, manifestasinya dirumuskan sebagaimana dinyatakan dalam ayat-ayat beritut :
   
   Sekalipun aku dapat berkata-kata dengan semua bahasa manusia dan bahasa malaikat, tetapi jika aku tidak mempunyai kasih, aku sama seperti gong yang berkumanadang dan canang yang gemerincing. Sekalipun aku mempunyai karunia untuk bernubuat dan aku mengetahui segala rahasia dan memiliki seluruh pengetahuan; dan sekalipun aku memiliki iman yang sempurna untuk memindahkan gunung, tetapi jika aku tidak mempunyai kasih, aku sama sekali tidak berguna.
   Dan sekalipun aku membagi-bagikan segala sesuatu yang ada padaku, bahkan menyerahkan tubuhku untuk dibakar, tetapi jika aku tidak mempunyai kasih, sedikitpun tidak ada faedahnya bagiku.
   Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. Ia tidak melakukan yang tidak sopan dan tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain. Ia tidak bersuka cita karena ketidak adilan, tetapi karena kebenaran. Ia menutupi segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.
   Kasih tidak berkesudahan; nubuat akan berakir; bahasa roh akan berhenti; pengetahuan akan lenyap. Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubut kita tidak sempurna. Demikianlah tinggal ketiga hal ini, yaitu iman, pengharapan dan kasih, dan yang paling besar di antaranya ialah kasih ( 1 Korintus 13: 1-7, 13 ).
5. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALAM SEKITARNYA
   Bumi yang didiami manusia hanya satu, dan bumi dengan segala isinya adalah rahim kehidupan manusia. Jika bumi sakit, apalagi sampai rusak atau hancur, maka rusaklah sumber kehidupan manusia, dengan kata lain umat manusia berada pada ambang kehancuran total, atau kepunahan.
   
   Dalam kitab Kejadian dikatakan bahwa:
   
   “Maka Allah melihat segala yang dijadikan-Nya itu, sungguh amat baik ( Kej 1: 31 ).
   
   Dengan demikian pada awal mula penciptaan, Allah melihat bumi ciptaan-Nya dengan segala isinya itu semuanya baik. Namun sejak manusia pertama Adam dan Hawa jatuh kedalam dosa, maka mulailah sejarah hidup manusia yang penuh dengan penderitaan. Untuk menyambung hiduppun, manusia harus bekerja keras sebagai mana dikatakan dalam kitab kejadian:
   
   “Dengan berpeluh engkau akan mencari makananmu, sampai engkau kembali lagi menjadi tanah, karena dari situlah engkau diambil; sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu.” ( Kej 3:19 ).
   
   Bumi dengan segala isinya yang tadinya diciptakan Allah dalam keadaan sangat baik itu, berangsur-angsur menjadi rusak, sebagian besar karena ulah manusia itu sendiri. Dimana-mana terdapat lingkungan yang semakin rusak, hutan-hutan menjadi gundul, akibatnya sumber-sumber air menjadi kering, pada musim hujan terjadi bahaya banjir. Manusia terancam oleh bahaya kemiskinan, dan munculnya macam-macam penyakit yang sulit disembuhkan. Kedepan manusia berada pada ambang kepunahan seperti kepunahan binatang Dinosaurus.
   
   Dalam Kitab kejadian juga dikatakan bahwa manusia diciptakan sangat istimewa oleh Allah, yaitu menurut gambar Allah sendiri :
   
   “Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan dicptakan-Nya mereka.” (Kej 1: 27).
   
   Kesadaran manusia sebagai “gambar Allah”,”wakil Allah”,”pusat dunia” ini rupanya oleh kesombongan manusia telah menyeret manusia menjadi pengisap alam semesta, penguasa sewenang-wenang terhadap ciptaan lain. Kesadaran itu seharusnya mengundang manusia ikut serta mengatur, memelihara, menciptakan kembali dunianya. Tetapi ternyata, khususnya dalam abad ke-20 ini, manusia tidak menjalankan tugas ini dengan baik. “Keseimbangan lingkungan yang halus, dijungkir balikkan dengan menghancurkan secara membabi buta hidup binatang-binatang dan tumbuhan atau dengan menghabiskan sumber-sumber alam secara tak bertanggung jawab ,” kata Paus Yohanes Paulus II dalam Amanat bagi Hari Perdamaian Dunia, 8 Desember 1989 (Konferensi Wali Gereja Indonesia, 1996).
   
   
   Sumber-sumber alam, seperti minyak, logam, mineral, dihabiskan tanpa memikirkan masa depan. Produksi barang-barang kimia, seperti plastik, tetapi juga pestisida, meracuni alam dan memenuhi dunia dengan sampah yang bertimbun-timbun. Pencemaran oleh industri dan pupuk buatan merusak tanah, air dan juga udara. Segala macam obat untuk manusia, binatang dan tumbuh-tumbuhan, mempunyai aneka macam akibat samping yang tak terkendalikan. Energi atom dan terutama senjata-senjata nuklir merupakan ancaman terus-menerus bagi kehidupan dunia. Banyak tindakan manusia merubah struktur alam, tidak hanya di tempat yang bersangkutan tetapi di seluruh dunia, bahkan sering tanpa diketahui orang. Seluruh alam semesta, sampai lapisan ozon yang meliputi dunia, telah terkena pencemaran lingkungan. Malahan, tidak cukup menyebut hanya kerugian besar yang sudah dibuat terhadap lingkungan alam. Juga seharusnya memberi perhatian, dan malah lebih banyak, kepada apa yang setiap hari harus diderita oleh orang-orang karena segala macam pencemaran, makanan buatan atau yang berbahaya, lalu lintas yang tak terkendalikan yang membuat udara tidak sehat lagi (Konferensi Wali Gereja Indonesia, 1996).
   
   Manusia, yang menemukan kemampuannya untuk mengubah dan dalam arti tertentu menciptakan dunia dengan usahanya sendiri, lupa bahwa semua itu berdasarkan karya Allah yang sebelumnya secara dasariah menyediakan semua yang hal yang ada. Manusia mengira bahwa ia dapat memanfaatkan dunia semaunya, dengan menundukkannya tanpa batas pada kehendaknya sendiri; seolah-olah tidak ada syarat-syarat tertentu dan tujuan yang oleh Tuhan sendiri diletakkan di dalamnya, dan yang memang dapat dikembangkan oleh manusia, tetapi tidak boleh disangkal. Manusia tidak mau memainkan peranannya dengan bekerjasama dengan Allah, tetapi mau menduduki tempat Allah sendiri dan dengan demikian malah menimbulkan semacam pemberontakan pada pihak alam, yang lebih dijajah olehnya daripada diatur (Konferensi Wali Gereja Indonesia, 1996).
   
   Dalam Konggres International mengenai Ekologi, 25 Agustus 1990, Paus Yohanes Paulus II mengatakan bahwa :"Masalah lingkungan sekarang menjadi begitu luas, sehingga tidak hanya dituntut perhatian kita yang penuh, tetapi juga keterlibatan total, baik pada taraf ilmu maupun dalam keputusan politik. Penemuan kembali keseimbangan dalam lingkungan hanya dapat terjadi kalau mau kembali kepada pemahaman yang benar mengenai kuasa manusia atas alam (Konferensi Wali Gereja Indonesia, 1996). Sehubungan dengan itu, maka ada tiga hal yang harus menjadi perhatian oleh seluruh umat manusia, yaitu:
   1). Manusia tidak mungkin memakai seenaknya aneka macam makluk, entah hidup entah tidak - binatang, tumbuh-tumbuhan, bahan-bahan mentah - menurut kehendaknya sendiri, sesuai dengan kebutuhan ekonomis sendiri. Sebaliknya harus diperhitungkan kekhususan masing-masing dan hubungan timbal balik dalam suatu sistem tersusun, yang disebut 'kosmos".
   2). Perlu disadari bahwa sumber-sumber alam itu terbatas; dan ada yang tidak dapat diperbaharui lagi. Jika dipakai dengan merasa seolah-olah tidak dapat habis, dengan semacam penguasaan mutlak, maka akan ada bahaya sungguh-sungguh bahwa tidak lagi tersedia, bukan hanya untuk angkatan ini, tetapi terutama untuk angkatan-angkatan yang akan datang.
   3). Perlu menyadari bahwa akibat langsung atau tidak langsung dari Industri, yang semakin kerap terjadi, ialah pencemaran lingkungan, dengan konsekwensi berat untuk kesehatan masyarakat.
6. PERANAN MANUSIA DALAM MEMELIHARA DAN MELESTARIKAN LINGKUNGAN HIDUP
   
   Selain manusia diciptakan sangat istimewa oleh Allah, yaitu menurut gambar Allah sendiri, sebagaimana dikemukakan di atas, manusia juga disuruh untuk beranak cucu dan bertambah banyak serta menaklukkan bumi, sebagaimana dinyatakan dalam Kitab Kejadian :
   
   Dengan demikian selain manusia diminta untuk beranak cucu, tetapi juga untuk menaklukkan bumi, dalam pengertian untuk mengelola bumi dengan segala isinya bagi kesejahteraan umat manusia itu sendiri.
   
   Dengan akal budinya, manusia dapat merencanakan sesuatu, melaksanakan, dan mengevaluasi hasil pelaksanaan, serta menetapkan langkah-langkah perbaikan. Manusia juga diberi kemampuan oleh Allah untuk memelihara bumi dengan segala isinya. Dengan demikian manusia adalah rekan sekerja Allah. Ini merupakan suatu kehormatan luar biasa bagi manusia untuk ikut serta dalam perbaikan dan pembaharuan dunia ke arah keadaan yang lebih baik.
   
   Di dunia ini terdapat manusia yang tergolong mampu ( keuangan, pendidikan dan kekuasaan ), dan ada pula yang tergolong tidak mampu. Tanggung jawab pemeliharaan alam dengan segala isinya adalah tanggung jawab semua orang. Akan tetapi orang yang tidak memiliki kemampuan apa-apa, disuruh seperti apapun, tidak akan dapat berbuat sesuatu apapun. Oleh karena itu, agar supaya semua orang dapat berperan serta secara optimal dalam memelihara dan melestarikan alam, maka setiap orang harus diberdayakan sehingga memiliki kemampuan. Sebab orang hanya dapat melakukan sesuatu dengan apa yang dimilkinya. Karenanya, yang kuat harus membantu memberdayakan yang lemah, yang kaya harus membantu memberdayakan yang miskin, dan yang cerdas harus membantu memberdayakan yang kurang cerdas. Memberdayakan dapat dilakukan dengan pelatihan dan pendidikan, memberikan modal usaha, membukakan lapangan kerja, dan melakukan bimbingan. Perlu disadari bahwa kesalingtergantungan jauh lebih tinggi nilainya dari pada kemandirian. Secara sendiri-sendiri saja, pasir, semen, besi beton, kapur, air, tidak mempunyai kekuatan. Tetapi bila digabung, akan memiliki kekuatan yang luar biasa yang mampu menopang gedung bertingkat 50-an sekalipun. Maka, agar supaya manusia dapat bermanfaat secara optimal dalam memelihara dan melestarikan bumi, manusia itu harus mau berkerja sama secara adil dan tulus dengan sesamanya tanpa memandang, golongan, agama, etnis dan status. Tiap-tiap orang harus harus saling memberi bermanfaat bagi sesamanya.
   
   Jika yang kuat tidak peduli untuk memberdayakan yang lemah, maka akan terus terjadi ketimpangan yang semakin mencolok dalam penguasaan sumber daya alam dan kehidupan, akibatnya masyarakat yang termargilkan dan telah terdesak oleh kebutuhan hidup sehari-hari, demi memenuhi kebutuhan hidupnya, akan mulai merusak alam lingkungannya seperti membabat dan membakar hutan lindung, melakukan perampokan, pencurian, serta mudah diprovokasi untuk melakukan kerusuhan dan penjarahan, dan segala macam tindakan pengrusakan yang lain. Pada gilirannya, orang-orang yang tadinya memiliki kemampuan, secara langsung ataupun tidak langsung pasti akan mengalami akibat ataupun dampaknya juga.
   
   Firman Tuhan sebagaimana ditulis dalam Surat Rasul Yakobus telah mengingatkan orang-orang mampu dalam hal ini orang-orang kaya yang tidak memperhatikan nasib kaum buruh miskin bahwa mereka sendiri akan mengalami penderitaan akibat ulah perbuatan mereka yang hanya mementingkan diri sendiri :
   
   "Jadi sekarang hai kamu orang-orang kaya, menangislah dan merataplah atas sengsara yang akan menimpa kamu ! Kekayaanmu sudah busuk, dan pakaianmu telah dimakan ngengat! Emas dan perakmu sudah berkarat, dan karatnya akan menjadi kesaksian terhadap kamu dan akan memakan dagingmu seperti api. Kamu telah mengumpulkan harta pada hari-hari yang sedang berakhir. Sesungguhnya telah terdengar teriakan besar, karena upah yang kamu tahan dari buruh yang telah menuai hasil ladangmu, dan telah sampai ketelinga Tuhan semesta alam keluhan mereka yang menyabit panenmu. Dalam kemewahan kamu telah hidup dan berfoya-foya di bumi, kamu telah memuaskan hatimu sama seperti pada hari penyembelihan. Kamu telah menghukum, bahkan membunuh orang yang benar dan ia tidak dapat melawan kamu." ( Yak 5: 1-6).
7. KESIMPULAN
   1. Manusia adalah makluk ciptaan Tuhan yang paling mulia dan paling sempurna dibandingkan dengan makluk ciptaan Tuhan yang lain.
   2. Manusia diciptakan dengan tujuan untuk menyembah, memuji dan memuliakan Tuhan; beranak cucu untuk penuhi muka bumi dan menaklukkannya.
   3. Sebelum manusia jatuh dalam dosa, manusia mempunyai hubungan yang dekat sekali dengan Tuhan.Dalam kedaan dekat dengan Tuhan, manusia mengalami kebahgiaan dan damai sejahtera. Akan tetapi walaupun manusia telah jatuh dalam dosa, Tuhan tetap mengasihi manusia, dan menginginkan hubungan yang akrab dengan manusia seperti sebelum manusia jatuh dalam dosa, melalui pertobatan mereka dari dosa-dosanya. Kepada pihak manusia, Tuhan menetapkan hukum kasih-Nya yaitu : “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang terutama dan yang pertama.”( Matius 22: 37-38).
   4. Kaitan dengan hubungan sesamanya, Tuhan menetapkan hukum agar manusia harus mengasihi sesamanya sama seperti mereka mengasihi dirinya sendiri. Sesama yang dimaksud di sini adalah semua orang tanpa dibatasi oleh golongan, agama, suku, dan etnis.
   5. Kaitannya dengan lingkungannya, manusia diberi kuasa oleh Tuhan untuk menaklukkannya. Menaklukkan di sini bukan artinya menghancurkannya, melainkan memelihara dan melestarikannya demi keselamatan umat manusia itu sendiri. Akar permasalahan dari kerusakan lingkungan hidup adalah karena kesombongan, keserakahan dan krisis iman umat manusia. Lingkungan hidup yang sedang mengalami ancaman kerusakan serius, perlu kepedulian manusia untuk memelihara dan melestarikannya. Tanpa kecuali, semua orang bertanggung jawab terhadap pemeliharaan dan pelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup.